Karl Heinz Bittl ist Mitbegründer des A.T.C.C. Ansatzes. Dabei geht es um konstruktive Konfliktbearbeitung. Ich habe den ATCC Lehrgang "Berater und Coach" absolvieren dürfen und Karl-Heinz auch über andere, kürzere Fort- und Weiterbildungen kennen gelernt.

Das ATCC Machtraum-Modell ist ein sytemisches Modell zur Machtanalyse. Es geht prinzipiell von einem positiven Macht-Begriff aus, wobei es im Machtraum-Modell bald sichtbar wird, dass Macht häufig in Ohnmacht kippt. Damit Macht positiv gelebt werden kann, müssen diesem Modell zufolge nämlich diverse Vektoren positiv besetzt sein: das Vertrauen, die Dialogik und die Verantwortung.

Wenn die Verhältnisse auf diesen Vektoren ins Negative rutschen, entgleitet die Macht in die Ohnmacht.

Das ist ein Modell, mit dem es sich arbeiten lässt. Ich habe es oft im Hinterkopf bei mir und nutze es gerne auch mal konkret als Analyse-Grafik in Beratung und Coaching. 

Wie immer ist ein Modell auch nichts anderes als das: ein Werkzeug, mit dem wir arbeiten können, solange es uns dienlich ist. 

Ich finde es jedenfalls sehr nützlich, Macht als positives Potential zu verstehen und zu überlegen, welche Zutaten und Zusammenhänge es braucht, um Macht so lebendig werden zu lassen, individuell und kollektiv.

Wie Karl Heinz auch schreibt:

Macht (nach dem ATCC-Ansatz) ist konstrukv. Wir Menschen nutzen Macht um die Werte im Zusammenleben zu ermöglichen. Miels Macht schaffen wir Menschen Gerechgkeit, geben der Wahrheit einen Raum, setzen uns für die Würde des Menschen ein, erhalten wir unsere Gesundheit. (siehe: Lebens Werte) Durch Macht bekommt die Gruppe oder Organisaon einen sicheren Rahmen. Auf Grund langer Erfahrungen von Ohnmacht, wird diese wichge ordnende Kra negav wahrgenommen. In dem negaven Bild bleibt Macht destrukv und
produziert Ohnmacht. Diese Kulturelle Prägung führt zur Leugnung von Macht. Durch die Leugnung entstehen heimliche Machtstrukturen. Diese sind schwierig zu bearbeiten. Ist Macht
offen verhandelbar, dann kann Macht konstrukv für die Gruppe eingesetzt werden.

Systeme wollen sich eigentlich nicht ändern, sondern sich stur erhalten. 

Was bewege ich mich dann in einem Gesellschaftssystem, das in vielen Belangen auf Ausbeutung baut?

Manche Menschen glauben ja nach wie vor dem kolonialrassistischen Narrativ des weißen Westens, wonach - aus weißwestlicher Perspektive gedacht - wir die Normalen und darüber hinaus auch die Guten bzw. von allen möglichen die Besten seien. Und alle anderen die Bösen und jedenfalls schlechter und minder.

So werden nach wie vor Ausbeutungsverhältnisse gerechtfertigt. Unsere Bomben sind dann die Guten, da sie Erleuchtung / Demokratie bringen.

Manche Menschen haben nach wie vor internalisiert, dass Frauen eigentlich ein Abstrich des Mannes seien und ihre Erfüllung nur im Dienen ihres Herrn finden können. Sowieso gibt es in jener Logik von Männern zu Frauen massive (Empathie-)Gräben, unüberwindbar und alternativlos. Gott ist dort eben männlich und sie deshalb aus sich heraus nie wirklich göttlich. Wer glaubt, diese Haltung sei passé und im eigenen Leben nicht mehr relevant?

Viele Menschen glauben nach wie vor, Kinder zu schlagen - und das können auch Worte sein oder Blicke - sei die richtige und einzig wirkliche Möglichkeit, ihnen den Umgang mit Grenzen zu vermitteln. Und außer diktatorischer Gewalt und erzieherisch-emotionaler Verwahrlosung gäbe es keine Alternativen.

Wer will kann bald erkennen, dass solche Systeme von Überheblichkeit, Ausbeutung und Unterdrückung nichts mit Respekt auf Augenhöhe zu tun haben und sicher nicht zur Erfüllung von Menschenrechten führen. 

Was machen wir, wenn solche Unterdrückungslinien nicht nur individuelle, persönliche Ausdrucksweisen sind, sondern in den vorherrschenden Gesellschaftssystemen eingeschrieben?

Wie bin ich selbst in solche Systeme eingeschrieben und umgekehrt? Wo sind meine Spielräume, um mit Unterdrückungsmustern zu brechen und Heilung zu ermöglichen? In mir und um mir?

Ich danke allen Menschen, die sich auch hier in Südtirol aktiv und couragiert für Frieden und Gerechtigkeit engagieren, wider die Kriegstreiberei, rassistische Hetze, kapitalistische Ausbeutung, patriarchale und adultistische Unterdrückung.

Besonders auch, um Traditionen von Gewalt und Leid zu unterbrechen. Transgenerationale Vererbung von Trauma muss nicht unbedingt sein.

Für alle konstruktive Zusammenarbeit in diesem Sinne bin ich offen und dankbar.

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If I must die,

you must live

to tell my story

to sell my things

to buy a piece of cloth

and some strings,

(make it white with a long tail)

so that a child, somewhere in Gaza

while looking heaven in the eye

awaiting his dad who left in a blaze–

and bid no one farewell

not even to his flesh

not even to himself–

sees the kite, my kite you made, flying up above

and thinks for a moment an angel is there

bringing back love

If I must die

let it bring hope

let it be a tale

- If I must die by Refat Alareer, 1979 - 2023

(10.07.2026) Die NATO Führer:innen tagen in Istanbul und erzählen sich selbst, uns und der ganzen Welt, dass "wir" noch mehr Krieg brauchen. Mehr Aufrüstung. Mehr Waffen. Wir sollen uns wieder "kriegstüchtig" machen, bereit dazu, unsere Kinder und Zukunft zu opfern. Wie immer gekleidet in Worte wie "Verteidigung" und "Sicherheit". Wie immer getragen von Geschichten vom "bösen Diktator" der unsere "Zivilisation" bedroht... oder das "böse Volk".

Systemisch gesprochen frage ich mich nach der Ausnahme. War es immer schon so? Ich meine aus meiner zentraleuropäischen Perspektive aus gefragt. War es hier tatsächlich immer schon so? Jedenfalls schon sehr lange und diese Handlungsmuster stecken tief. 

Gab es jemals effektiven Widerstand gegen die Kriegstreiberei?

Ich will mich daran erinnern. Die Friedensbewegungen gegen den Vietnam-Krieg. Auch wenn ich damals selbst noch gar nicht geboren war, ist diese Erinnerungsarbeit jetzt in meiner Verantwortung. Wie haben sich Menschen - auch hier in Europa - in Vergangenheit gegen die Gräuel des kriegstreiberischen Imperialismus zur Wehr gesetzt? Wie hat sich Zivilbevölkerung mobilisiert und organisiert für Frieden?

Wie kann es sein, dass wir uns nach zwei absolut horrenden Weltkriegen heute wieder dafür entscheiden, Völkermord zu dulden oder gar zu unterstützen und auch einen weiteren Weltkrieg, der zudem sofort nuklear eskalieren kann?

Wie selbstvergessen sind wir?

Umgekehrt gefragt: Wie kann ich mich, wie können wir uns darauf besinnen, dass Frieden das Ziel eines erfüllten Lebens ist und nicht das gegenseitige Verletzen und Ermorden?

Die geopolitische Realität auszuklammern finde ich sehr gefährlich. Viele Menschen in meinem Umfeld tun das und sagen dann, sie klinken sich lieber voll aus, da sie sowieso nichts ändern können. Das wegschalten und ausklammern kann vielleicht punktuell richtig und wichtig sein, um sich selbst zu erholen und zu regenerieren. Die Realität nachhaltig zu negieren oder zu verdrängen oder zu leugnen hilft jedoch nicht. Sie holt uns ein. Wenn wir keine Verantwortung übernehmen um gesellschaftliche Entscheidungen mit zu steuern, dann verfahren Andere mit uns wie sie wollen. Diese Anderen sind momentan in Istanbul und entscheiden für uns, dass Krieg und Zerstörung wichtiger ist als Frieden. Sie entscheiden für uns, über unsere Köpfe hinweg, wenn wir die Köpfe einziehen. Und sie treffen Entscheidungen, deren Konsequenzen besonders auch unsere Kinder und Kindeskinder austragen werden müssen. 

In Südtirol gibt es die Initiative WIR NOI mit dem Manifest NO WAR!

Es stiftet mir Hoffnung zu sehen, dass Menschen für den Frieden aufstehen. Besonders freut es mich auch, dass Franz Haller, mein hochgeschätzter Lehrmeister, auch seine Stellungnahme auf der Plattform abgegeben hat. 

Zu geopolitischen Fragen informiere ich mich weiterhin auf diversen Youtube-Kanälen, darunter 

Patrik Baab

Transition Protocol

The Duran

Danny Haiphong

Dialogue Works

Glenn Diesen

In diesem vor wenigen Stunden veröffentlichten Video ist Frau Cynthia Chung zu Gast bei The Duran und spricht mit dem Host Alexander Mercouris. 

Sie analysieren die Resilienz, mit der sich China in den vergangenen Jahrzehnten gegen die aggressiven Methoden des westlichen Kapitalismus zur Wehr gesetzt hat.

Gespräche von unabhängigen Journalist:innen und Analytiker:innen bezüglich Geopolitik unter Berücksichtigung von China finde ich sehr interessant. Einerseits, da China sich in sehr vielen Bereichen zur Lokomotive der Weltwirtschaft entwickelt hat, trotz und wider der Kolonialgeschichte und allen neokolonialen Versuchen des Westens, China weiterhin als Vasall zu halten. Und weil ich aus dem medialen Mainstream hier im Westen beinahe gar nichts über China erfahre, das nicht durch rassistische Linsen gebrochen wäre.

Insofern finde ich es absolut wichtig, unabhängigen Journalismus und mutige, couragierte, redliche Journalist:innen zu unterstützen.

Alexander Mercouris spricht übrigens auch regelmäßig mit Frau Sofia Midkiff auf dem Youtube Kanal Small Town Voices über Geopolitik unter Berücksichtigung chinesischer Perspektiven. Diese Gespräche finden sich hier mit KI auf Deutsch übersetzt.

Auch Danny Haiphong berichtet auch immer mal wieder über China, bereist China und lädt Gäste ein, die chinesische Perspektiven einbringen. 

Auf BreakThrough News gibt es das Format The China Report mit der Host Amanda Yee.

Als Systemiker finde ich das so wichtig: Perspektiven wahr und ernst zu nehmen. Sonst passiert Einfältigkeit oder wie Chimamanda Ngozi Adichie es benannt hat The Danger Of A Single Story.